يآرِبَ قوِيَ :/ ششعوِرِ [ إلصبـرِ رِ رِ ] فينيَ !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يمـــــــــــــــه

تدِعين ربّك ليْ يسدَد لي خطآيْ

وآرفعَ آنآ كفيْ لله وآدعيَه

يآربيْ تمنحنيَ رضآهِآ بدنيآيْ

وآن مآ رضَت عنيْ ترىُ آلعمرَ مآبيهَ

صآحبيْ .. لآ تحزنك سوء الأوضآع
................ ربك يفرجهآ مثل : مآ عقدهآ !
كل الأوآدم صآبها " طلق الأوجآع "
............. ذآقوا رصآصتهآ و .. طآبوا بعدهآ

آللهمْ آنّــےآشهدّكْ .

وٍأ’شهّدْ خلقّكْ ..

وٍأشهّدْ كلْ آلعيوٍنْ آلتــےستقرٍأنّــےهنّآ

وٍكلْ [ آلقلوٍبْ ] آلتّــے ستمرٍنّــے مـטּ هنّآ

آنّــے قدّ .....

أغآدر من هنآ بقضآئك وقدرك المكتوب

فآטּ رحلت آجعل لـے سيره حسنــہْ بقلوب مـטּ مرو هنآ ...!

اللهم آنــے أستغفرك أذآ أخطيت وأذنبت بيوم ..

اللهم أحسـטּ خآتمتــے بالعمل الصآالح

ولآتجعل الدنيآ أكبر همــے ...

آبـڛـأڸـڪِ ڜـٱن ٱڸزمـن . . ! ۈ ڸـآ آڸبـڜــر طبـعهـم ڜـآن .. !؟~

✿ ✿ ✿ ✿ ✿ ✿

TOT اسستانسست بششوفتك بالمسسن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
✿ ✿ ✿ ✿ ✿ ✿

لوَ نويَتْ / تروحَ ، عآ آ آ دي َ. . عآديَ حتىـآإ لو تطو و و و لَ . . !

{ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ(23)أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ(24)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ(25)الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ(26)قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ(27)قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ(28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ(29)يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ(30)}

يقول تعالى مخبراً عن المللك الموكل بعمل ابن آدم إنه يشهد عليه يوم
القيامة بما فعل ويقول: {هذا ما لدي عتيد} أي معتمد محضر بلا زيادة ولا نقصان.
وقال مجاهد: هذا كلام الملك السائق, يقول ابن آدم الذي وكلتني به قد أحضرته وقد
اختار ابن جرير أنه يعم السائق والشهيد, وله اتجاه وقوة, فعند ذلك يحكم الله تعالى
في الخليقة بالعدل فيقول: {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} وقد اختلف النحاة في قوله:
{ألقيا} فقال بعضهم هي لغة لبعض العرب يخاطبون المفرد بالتثنية كما روي عن الحجاج
أنه كان يقول يا حرسي اضربا عنقه, ومما أنشد ابن جرير على هذه قول الشاعر:

فإن
تزجراني يا ابن عفان أَنزجروإن تتركاني أحم عرضاً ممنعا

وقيل: بل هي نون التأكيد سهلت إلى الألف,
وهذا بعيد لأن هذا إنما يكون في الوقف, والظاهر أنها مخاطبة مع السائق والشهيد,
فالسائق أحضره إلى عرصة الحساب, فلما أدى الشهيد عليه أمرهما الله تعالى بإلقائه
في نار جهنم, وبئس المصير {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} أي كثير الكفر والتكذيب
بالحق عنيد معاند للحق, معارض له بالباطل مع علمه بذلك {مناع للخير} أي لا يؤدي ما
عليه من الحقوق ولا بر فيه ولا صلة ولا صدقة {معتد} أي فيما ينفقه ويصرفه يتجاوز
فيه الحد. وقال قتادة: معتد في منطقه وسيره وأمره {مريب} أي شاك في أمره مريب لمن
نظر في أمره {الذي جعل مع الله إلهاً آخر} أي أشرك بالله فعبد معه غيره {فألقياه
في العذاب الشديد} وقد تقدم في الحديث أن عنقاً من النار يبرز للخلائق فينادي بصوت
يسمع الخلائق: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد, ومن جعل مع الله إلهاً آخر,
وبالمصورين, ثم تنطوي عليهم, قال الإمام أحمد: حدثنا معاوية هو ابن هشام, حدثنا
شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: «يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار عنيد,
ومن جعل مع الله إلهاً آخر, ومن قتل نفساً بغير نفس فتنطوي عليهم فتقذفهم في غمرات
جهنم}.

{قال قرينه} قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم: هو الشيطان
الذي وكل به {ربنا ما أطغيته} أي يقول عن الإنسان الذي قد أوفى القيامة كافراً
يتبرأ منه شيطانه فيقول: {ربنا ما أطغيته} أي ما أضللته {ولكن كان في ضلال بعيد}
أي بل كان هو في نفسه ضالاً قابلاً للباطل معانداً للحق, كما أخبر سبحانه وتعالى في
الاَية الأخرى في قوله: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق
ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا
تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم ولا أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من
قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم} وقوله تبارك وتعالى: {قال لا تختصموا لدي} يقول
الرب عز وجل للإنسي وقرينه من الجن, وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق تعالى, فيقول
الإنسي يا رب هذا أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني, ويقول الشيطان: {ربنا ما أطغيته
ولكن كان في ضلال بعيد} أي عن منهج الحق, فيقول الرب عز وجل لهما: {لا تختصموا
لدي} أي عندي {وقد قدمت إليكم بالوعيد} أي قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل, وأنزلت
الكتب وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين {ما يبدل القول لدي} قال مجاهد: يعني
قد قضيت ما أنا قاض {وما أنا بظلام للعبيد} أي لست أعذب أحداً إلا بذنبه بعد قيام
الحجة عليه.

.ي رب ....
استوقفتني هذي الايات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صدق صدق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ووودي لو عندي حصصان زي هذا
ي حلووه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ابي مثلهاااااااا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
م اعرف اسسوي السينابون ووودي بووحدة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وانا قااعدة ابحث بالصصور الا لقييت هذي الصصورة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تعرفوووونه .........خووينا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مشهريين فييييه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/size]

]بعض المواقف تجي وتروح ما تبقى
وبعض المواقف صداها بالعمر باقي
يا صاحبي لا معي تتعب ولا تشقى
ما يتبدل الوقت وأخلاقي هي أخلاقي
إن جيت أرحب وإن ما جيتني تبقى
أنت أكثر انسان عزيته من أعماقي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وش يفيد {آلبنآدول }
لآ صآر يوجعني من { آلشوق } رآسي . . ~

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ازعـل ولكـن الغـلا’ مـثل مـاهوو ..~!
لا’ن الزعـل مـاله دخـل بـ المححبه .

مـانـي مـن اللـي كـل لـيـله ولـه | جـو ..~!
يمـدح [ صـديـقـه ] وإن زعـل منـه سـبــه !..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ي حلووو مالتسرز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

.. اغلــب مااكــتبهـ، هناا يكون بعثــرة كيبوردي..

.. فلا احتاج للننقد او الاعجااب لانها فضفضهـ، كلام ..

.. واذا نقلت شى انقلهـ، باحساس ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لماذا ... !
نُفكر بأروع الأشياء !
ونحنُ في " حصّتنا الدراسّيه " ؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
هههههههههههههههههههههههههههه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أحْيَانَاً نُعَامِلْ [ الآخَرِينْ ] باحْتِرَامْ

　
ليْسَ بالضَرُوُرَة لأنَهُمْ [ مُحْتَرمِينْ ]، بَلْ لأننَا كَذلكْ !

ي رب ارزقنا بالمطر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]